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走近大师|欧阳予倩:辛苦一生的“湘牛”

发布时间:2022-05-12  分类:长沙娱乐  作者:admin  浏览:6854

为欧阳予倩《百年巨匠话剧篇》拍摄的大师之一。103010开幕式于2015年6月9日在北京人民艺术剧院举行。CCTV-1 《百年巨匠话剧篇》、CCTV-13 《晚间新闻》、CCTV-13 《新闻直播间》、北京卫视、中国文化报、中国艺术报、政协报、新华网、Zhongxin.com、人民日报、中国日报、China.com等报道了启动仪式。103010 1889年5月1日出生于浏阳市营盘巷欧阳祖居。这栋老房子,建于清末,是典型的江南民居。为四合院式建筑,建筑面积500多平方米。作为名人故居,2002年被湖南省人民政府公布为重点文物保护单位。欧阳予倩浏阳故居虽然保护得很好,但在城市水泥林的沉重挤压下,变得非常局促和贫穷,甚至到了很少有人问津的程度。2004年,浏阳这座充满生机和活力的城市,被建成全省各县市最好的多功能剧院——欧阳于谦大剧院,以弥补人们对欧阳予倩故居过于局促、简陋的遗憾。欧阳于谦大剧院无疑成为了浏阳这座山城的地标。你问谁,只要是本地人,谁都知道在哪里。天马山,浏阳河,后面是五星级酒店,还有前坪宽敞的浏阳河广场。风水好,风景好,位置好,人气旺。家乡至高无上的荣耀,但似乎只是一个“地标”,一个名副其实的地标3354,一个独具地域特色的建筑。人们能认出他们在哪里,但他们不知道为什么这个地方以欧阳予倩命名。这个地方叫做欧阳予倩。路标上不是写着于谦路吗?当一位年轻的母亲向她的孩子解释这一点时,我感到有点生气。比这更离谱更常见的解释是,大剧院是部门外的有钱老板捐的。老板的名字叫欧阳予倩,所以剧院以他的名字命名。浏阳是个人杰地灵的地方,有烈士,有将军,有领袖。难道是《美国往事》,一首慷慨的挽歌,让艺术大师们的璀璨光芒变得黯淡无光?还是初级阶段,发展还是硬道理,还是有钱大老板的耀眼宝石让我们异化了文化巨人留下的精神财富?但文化也是一种力量,一种影响,一种情怀,一种温暖。所以,我认为剧院前的广场上应该有一座纪念碑甚至雕像。我们要努力让更多的人认识欧阳予倩,知道他是浏阳的骄傲和荣耀,从他身上感受到文化的力量、影响、情怀和温暖。我曾经在一篇文章里说过,谭嗣同和胡耀邦是典型的浏阳人,他们是典型的浏阳人。他们体现了浏阳人想输赢,甚至有点任性,敢于承担改革责任,视野开阔,气度不凡,但骨子里却很传统的气质特征。事实上,欧阳予倩也可以算是一个典型的浏阳人,无论是他的人生成就还是他的人格特质。旧版《朝闻天下》介绍欧阳予倩是演员、戏剧家,新版《走进新中国的百年巨匠——欧阳予倩》称他是中国戏剧艺术家、戏剧教育家、中国戏剧先驱。我总觉得,就算帽子再高、再大、再多,欧阳予倩也买得起。但书上的纸盖帽子,并不能传达老先生给予后人的温暖和影响,也不能真正表达我们对已故先贤的敬仰和缅怀。(图为年轻时的和妻子刘。)说到欧阳予倩的艺术造诣,我觉得《辞海》的介绍不够准确全面。老版《辞海》因其表演成就而被称为演员,显然是对小词的大用,所以新版《辞海》应该改名为话剧艺术家。我见过外宾来浏阳。主持人介绍人文地理的时候说欧阳予倩和梅兰芳一样有名,语气有点忽悠。也难怪梅兰芳演《辞海》。没人知道。其实“南欧北梅”名副其实。梅兰芳回忆自己的舞台生涯时说:“我们两个南辕北辙,很有意思。别人看到了,还以为我们在玩呢。” 丁玲曾说:“我们都欣赏梅兰芳风华正茂时的风采……然而,我最喜欢的是欧阳予倩先生的《辞海》,那是那样的妩媚,那样的自然。他不是仙女或皇后,而是一个普通而美丽的女人。”1919年,著名实业家、教育家张謇为纪念梅兰芳与欧阳予倩南通相会,在新建的南通民间剧院设立“梅鸥亭”。他还写了一副对联,题为“南派北派汇通,宛陵庐陵今古人”,并把梅兰芳和欧阳予倩的姓氏与梅和欧阳修的出生地偷偷剪了下来。在张謇的心目中,北派的梅兰芳和南派的欧阳予倩都是戏曲表演的英雄。我看过报道,江苏南通早前改建了“更俗剧场”,只是把剧场改成了剧场,把美欧阁扩建成了美欧阁纪念馆。我一直在想,既然有南欧北梅的说法,为什么人们对梅花的了解要多于对欧洲的了解呢?我的看法是两个人走不同的路。梅鸥的成名只是就舞台表演艺术的成就而言。梅兰芳一生都是从十几岁开始登台演戏,一代代看戏的人很难保持“贵妃”的形象不醉不归。就表演欧阳予倩而言,这只是他艺术生涯的一小部分。欧阳予倩《贵妃醉酒》剧照欧阳予倩才华横溢,精通中西文学,编导演技俱佳,艺术成就几乎是全方位的。他的突出贡献分别被中国大百科全书戏曲曲艺卷、戏剧卷、电影卷、音乐舞蹈卷收藏。欧阳予倩是独一无二的,同一位艺术家被四本百科全书收录。他唱国剧、昆曲、桂剧和各种地方戏。他不仅唱戏,还写剧本。他一生创作了21部话剧、27部歌剧,创作了不下50部改编和修改的歌剧。欧阳予倩被认为是中国戏剧的主要创始人之一。他演过写了很多剧,《李师师》和《贵妃醉酒》是他的代表作。欧阳予倩被“电死”了。前年,欧阳于谦大剧院引进了一个名为“国际影院”的商业项目,其logo比大剧院的品牌还要醒目,惹得广大影迷不快,被斥为不诚信。其实是剧迷们不知道。欧阳予倩是一位电影艺术家,他于20世纪20年代开始电影创作。曾执导过《忠王李秀成》、《黑奴恨》、《玉洁冰清》、《天涯歌女》等著名影片,并在部分影片中饰演角色。欧阳予倩也是一位电影理论家,他的论文《木兰从军》对中国早期电影理论的发展产生了非常重要的影响。欧阳于谦大剧院的前露台是一个天然的平台。露天舞场,每天早晚时分成百上千的市民在这里随着动听的旋律翩翩起舞,构成一幅十分动人的风景。我常常想,要是欧阳予倩在天有灵,看着这些欢天喜地踏歌起舞的乡亲们,老先生兴奋之余会不会对大伙的舞姿指点一二呢。人们多有不知,欧阳予倩创建了新中国第一个舞蹈运动干部训练班、第一个舞蹈研究班、第一个舞蹈团——中央戏剧学院舞蹈团(中央歌舞团之前身),主持编写了中国第一部舞蹈断代史《唐代舞蹈》,生前曾是中国舞协主席,是全国舞者的最高权威。欧阳予倩与梅兰芳现在浏阳人介绍本土名人时,除了烈士、将军、领袖而外,还特别喜欢说浏阳出院士出教育家,北大、浙大、湘大等不少全国知名大学的校长都是浏阳人。其实,在我心目中,欧阳予倩更是名副其实的大教育家。且不说在新中国建立前欧阳予倩办过好几所伶工学社,指导过好些艺术团体,单是建国后受命筹建并十几年成功执掌中央戏剧学院,其劳苦功高也足以令人心生敬仰。欧阳予倩是通家,是大师,是全能型的文化巨匠,这也就注定他不可能单单以京剧表演艺术家的形象深入观众的心灵世界。只是,默默无闻也好,铺天盖地也罢,这名声对于欧阳予倩来说似乎并非是很值得用心在意之事。他常称自己“不过是个伶人,一个很平淡的伶人”,到了晚年他也仍然认为自己只是“一个极其平凡的戏剧工作者”。我有点担心九泉下的老先生对今天我们尊他为“大师”会不会坚辞不受,这让我想起了庄子在《逍遥游》中说过的人生三境界:至人无己,神人无功,圣人无名。欧阳予倩便是圣人无名么?为了戏剧,“挨一百个炸弹也不灰心”欧阳予倩不可能是庄子所言等齐万物、丧失自我的“至人”。浏阳人向以个性张扬敢为人先著称于世。谭嗣同、唐才常、焦达峰、胡耀邦、王震、杨勇……都是何等角色?浏阳人认准的事,九头牛也拉他不回,天生的倔强。欧阳予倩走的是艺术的路子,但浏阳人特有的精神气质在他身上同样体现得充分无遗。我以为一个地域群体的精神特质其来有因,这或许正是文化的力量文化的影响?欧阳予倩出身于官宦家庭,他的祖父欧阳中鹄先生曾任桂林知府,是谭嗣同、唐才常的恩师。欧阳予倩曾有文章记述自己儿时见到谭唐在祖父身边受教的情形。尔后,欧阳中鹄又让唐才常做了欧阳予倩的蒙师。欧阳予倩1904年赴日留学,先后就读于明治大学和早稻田大学。课外参加春柳社活动看李叔同演话剧《茶花女》,动了演戏的心思,从此义无反顾地走进了当时不为亲人和社会理解的坎坷而辉煌的艺术人生。当时跟他一起留学、演戏的人后来多为生活所迫离开舞台,唯有欧阳予倩一生跟戏剧不离不弃。留日学生“流落风尘”当“戏子”?欧阳予倩在回忆这段生活时说过,“我搞戏,家里人一致反对自不消说,亲戚朋友有的鄙视,有的发出慨叹,甚至于说欧阳家从此完了。我妻韵秋受了各方面的压力,写信劝我回家,我回信说挨一百个炸弹也不灰心”。毛泽东回信信封我对欧阳予倩有稍微全面一些的了解,始于上世纪80年代中期读过魏明伦先生的一篇杂文。那文章的题目就叫做《我“错”在独立思考》,当时魏的荒诞川剧《潘金莲》惹起热议,魏在杂文中提及60年代欧阳予倩曾被批评20年代不该写《潘金莲》。“按图索骥”,我去检索相关的书籍,方知欧阳予倩身上有着很强的平等意识,他非常同情受封建制度压迫的妇女,创作了不少控诉旧社会欺凌妇女的剧本,也演出过各种类型的中、外、古、今妇女形象,他更以惊世骇俗的胆识和才气对潘金莲来了一次彻底的颠覆性的写作,无遮无挡地向男权话语发难,被当时有识之士赞为“替残酷深重的封建压迫下的女性吐了第一口冤气”。当然,革故鼎新的精神更具体地体现在欧阳予倩对戏剧戏曲的改革创新上。男女演员同台演出、演员用真名不用艺名、剧场前后台管理文明化、在舞台上将话剧和民族传统戏曲精华融为一体、桂剧改革、话剧语言生活化试验……真可谓是硕果累累。(图为欧阳予倩在给中戏学生讲课)川上桥,渡口舟,“欧阳乃菩萨也”一个人一生建树如此之大,自有天纵其才的因素,但欧阳予倩无论如何也不合庄子“神人无功”的标准。他不是神,他就是普通的戏剧工作者,厥功甚伟,来自脚踏实地、埋头苦干的艰辛与劬劳。他曾在《自我演戏以来》中自述:“我对于演剧自问颇忠实,作一个伶人大约可以无愧。”浏阳人就是要强,要赢,要把事情做得大气,做到极致,因而浏阳人特别能吃苦耐劳。欧阳予倩一生便是使着浏阳人的性子“搞戏”,戏剧成为他终生的追求,成为他的生活方式和生命之全部内容。老先生五十初度时撰有自寿放歌:“我诞丑年湖南牛,毕生苦干不抬头。食草挤奶一无惜,惟有穿鼻之绳不可留。穿鼻之绳何所似?譬如尘封故纸压心头。少年尽跃向真理,垂老愈为牛步忧,五十年来何惨怛,浮沉磨折无自由!愿为川上桥,愿为渡口舟。彼岸风光和且丽,夕景未云短,何妨继之烛,尚堪与君携手共遨游。”在我读来,这番放歌既是欧阳予倩生活情状的形象写照,也是浏阳人的精神写照。欧阳予倩不是至人,不是神人,自谓平淡伶人,以我观之,老先生当是庄子所言圣人。别看浏阳人闯荡事业时就像初生牛犊无所畏惧不信邪,但其骨子里头很是传统。传统不是保守。我们不是常常怀想古道热肠感叹人心不古么?我之所谓骨子里的传统就是人心不古之古,就是古道热肠之古。欧阳予倩追求事功像牛一样勤勉不息,他爱真理爱自由要挣脱各种束缚,但这只是一个方面,另一方面,欧阳予倩并不汲汲于功名富贵,也不像当下某些艺术家一般傲视群伦目空一切万事以我为中心,而是有一种以天下为己任心怀万物悲悯苍生的仁者情怀。他爱国。一生以戏剧为武器为国家尽心效力。他爱家。12岁时祖父替他做主订婚,结婚后一辈子同甘共苦相濡以沫,彼此忠贞不渝,“虽然是旧式婚姻,爱情之深厚,并不输于自由恋爱,且有过之”。他爱同事和学生。带剧团办戏校,他向学生宣布的信条是:确认戏剧为正当而重要之事业;认清目标,决定志向;要作有思想、有学问的演员;要注重学校的纪律;台上台下两样生活,均宜分清;不从事非正当的娱乐活动;每天坚持读书。与其讲欧阳予倩一生执著地追求戏剧,毋宁说他是终生从这条道上执著地追求真善美啊,难怪他的戏剧被同仁视为“欧阳予倩真戏剧”。去年在北京我曾跟一位并未直接受其沾溉的艺术家交流,谈及欧阳予倩时他便肃然起敬,说老先生的高尚人格影响了好几代艺人。他还告诉我,旧社会就有人拿欧阳予倩跟有些名家比较,感叹“某伶人而欧阳乃菩萨也”。中央戏剧学院里的欧阳予倩雕像回想起浏阳竟有人在欧阳予倩大剧院门前错把大师当老板,心里窝火之余不免又生出深深的忧虑来。我之所以觉得剧院前坪应该立碑塑像,是因为在我看来欧阳予倩大剧院不应该只是浏阳一座纯粹的地标性建筑,同时还应该是这座城市的精神地标,人们不仅能借此认出自己身在哪里,更能明白应该心安何处。文章来源 | 选自《新湘评论》*文章及图片著作权归原作者所有,本公众号已标明来源,如有涉及侵权,请联系我们,即作处理。央视CCTV-1《晚间新闻》报道《百年巨匠·话剧篇》开机仪式2015年6月9日,出席嘉宾为纪录片《百年巨匠·话剧篇》开机仪式揭幕,这台摄像机是新中国引进的第一台35mm静音胶片摄影机监制 | 厚轩美术编辑 | 神奇海螺陈寅恪的三重悲剧:最是文人不自由《百年巨匠》入选庆祝建党100周年重点纪录片97岁古典诗词专家叶嘉莹先生为《百年巨匠》题字关于我们大型文化项目《百年巨匠》是中国第一部聚焦20世纪为中华文明作出突出贡献的大师巨匠的大型系列人物传记纪录片,由中国文学艺术界联合会、中央广播电视总台、中国艺术研究院、中央新影集团、中国文学艺术基金会、百年巨匠(北京)文化传播有限公司等单位联合摄制。《百年巨匠》是中共中央办公厅·国务院办公厅·中宣部“中华优秀传统文化传承发展工程”,连续两年入选中宣部(国务院新闻办)“纪录中国”传播工程,是国家广电总局“十四五”纪录片重点选题规划项目、庆祝建党100周年重点纪录片、“记录新时代”纪录片精品项目和纪录片重点项目(2018),还是中央电视台重大主题主线宣传暨重点选题项目,也是国家艺术基金、中国文学艺术基金会、中华艺文基金会、北京市政府文化创新发展基金、北京文化艺术基金、北京广播电视网络视听发展基金、北京市西城区文化艺术创作扶持专项基金的资助项目。已获得12项纪录片大奖。2013至2017年,《百年巨匠》第一季43位大师的拍摄已全部完成,分为美术篇、书法篇、京剧篇、话剧篇、音乐篇、文学篇。《百年巨匠》第二季57位大师的拍摄已于2018年启动,增加了科技篇、教育篇、国学篇、建筑篇、中医篇、戏曲篇、电影篇,计划陆续完成,届时长沙娱乐将以“百年·百人·百集”纪录片、“百位大师特展”、“百部图书出版”献礼。拍摄完成的《百年巨匠》纪录片,陆续在中央电视台(一套、三套、四套、九套、十套、十五套、发现频道、国际频道)、中国教育电视台、各省级卫视、海外电视台等国内外157家电视台播出,受到广泛好评,屡创同类纪录片收视率新高。《百年巨匠(国际版)》启用8种语言向全球播出。央视市场研究股份有限公司(CTR)2020年7月根据CSM全国测量仪统计结果,《百年巨匠》累计触达受众共102亿人次。《百年巨匠》系列丛书已连续三年被教育部、文化和旅游部、财政部作为“高雅艺术进校园”学习读本,发放到全国近千所高校。《百年巨匠》已成为文化领域最高端的现象级品牌之一,并以其独特优势搭建起传播中华优秀传统文化、诠释和展示文化自信、践行社会主义核心价值观的重要平台。